下面是小编为大家整理的2022届高考作文素材专题04——美育审美（完整文档）,供大家参考。

　【精彩语段】

　1 1 、说理论据

　①无审美力者必无趣。（木心）

　②没有审美能力是绝症，知识也解救不了。（木心）

　③为美而献身，比为面包而活着要幸福得多。（爱默生）

　④假如你有两块面包，你得用一块去换水仙花。（穆罕默德）

　⑤从我们的心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。（卢梭）

　⑥生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。（罗曼·罗兰）

　⑦美是一种没有目的的快乐。（美是超越功利的）（德·康德）

　⑧宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。（苏东坡）

　⑨持实用的态度看实物，它们都只是实际生活的工具或障碍，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们。（朱光潜《谈美》）

　2. 美育主题的典例

　（1 1 ）耐人寻味的答案

　在上海的一次儿童画展上，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。

　（2 2 ）火光灿烂多姿，是最美 最美的

　勒内·托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

　（3 3 ）花园中的“美育”

　丰子恺做学生的时候，曾被李叔同安排管理学校小花园。他观察秋菊，黄的、白的、红的，觉得好看。联想屈原名句，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，更加喜爱菊花。秋风吹过，倒了几株，顿觉伤情，便一一扶正。这一幕被李叔同看到，从此便对丰子恺刮目相看。后来，丰子恺成为了李叔同门下最出色的弟子。

　（4 4 ）城市店铺招牌的“统一规划”，暴露了畸形的审美

　2019 年初，上海市静安区的街景引起了网友热议。当时，街道边所有店铺，都被换上了整齐划一的招牌。这些招牌统一黑底白字，再配以路边的鲜花，显得十分肃穆，网友戏称其为“墓地风”。这种整齐划一的“重新规划”，其实是一种畸形的审美。一个城市的气质是在岁月的积淀中渐渐形成的，天天拆天天换新的，只会变整齐，却不会变美。

　【内容阐释】（是什么）

　①美育指培养健康的审美观，发展鉴赏美和创造美的能力的教育。

　②美育要通过各种艺术以及自然界和社会生活中美好的事物来进行。主要包括艺术美（文学/音乐/绘画/建筑/戏剧/舞蹈/电影等）、自然美、科学技术美、社会生活美、劳动美 ③美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。不仅能提升人的审美素养，还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激励精神，温润心灵。

　④美育本质上是生命价值或意义教育。

　1. 联系现实生活，列举生活中包含“美、审美、美育”的现象，或者是远离“美”，审美缺乏、违背美育原则的现象。

　缺乏美、背离美的现象：①学校家庭教育重视智育，重视文化学习和高分，忽视艺术美、劳动美的教育。体育、艺术课程被挤压、侵占。②公众场合不守秩序，不顾礼仪文明的现象，如高铁上拖鞋、霸座、不文明旅游等等。③整容年轻化现象，整成网红脸。④庸俗、恶俗、低俗、媚俗的文化趣味。比如，恶搞文化名人——杜甫很忙，抗日神剧和历史神剧大行其道，一些网络直播内容粗俗，个别网红主播存在恶俗行为，为爆红无下限的行为……⑤各地城市街头大量的丑陋建筑。⑥市场上充斥着的粗制滥造的商品。⑦公共设施各种反人性的设计。⑧一部分富起来的中国人，在世界各地豪放地买买买，却常常不识美丑但求名牌。这些都是缺乏审美的低级文化趣味的表现。

　包含美、拥抱美的现象：美丽的自然风景、美丽的人文景观、日常生活中的审美趣味、崇高的精神道德审美（共和国勋章、感动中国人物等等）、艺术审美（音乐、绘画、建筑、雕塑、体育、舞蹈、电影……）、文化审美（优良的文化滋养）

　【意义价值】（为什么要推行美育？）

　按照影响力范围设置法，思考审美和美育对个体、社会、人类的意义。

　美育，提升素养，提升境界，培养情趣，陶冶情操，塑造人格，抚慰/润泽/净化心灵，培养积极进取的人生态度，消沮人的卑劣的欲望，消除自私的界限，超越个人利己狭隘的观念，促使人养成宁静而坚毅的精神，使人发现美、欣赏美并创造美，激发人们对自然的热爱和敬畏之情，促进人的全面发展，使人生丰富而有意义。（个体）

　高雅的审美，有利于解决人类危机，尤其是人与自身，人与自然的矛盾关系。

　高雅的审美，促进人际交往，进而促进社会的和谐，缓解矛盾。（社会）

　【路径方法】如何培养审美情趣、发展美育？

　从个体、社会、学校教育等方面去寻求突破。

　去功利化；远离浮躁，慢慢欣赏；从文化中汲取养料；亲近自然；美是多元的，丰富的，避免单一的、病态的审美。大力开展美育教育，培养全面发展的学生。

　【观点延伸】

　1. 美育是一种刚需

　在物资供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。对个人来说，它关系到感受生活的能力。我们每个人身处相同的世界，但是对于美的理解不同，打量世界的视角不同，感受到的幸福程度也就不同。对社会而言，审美能力也是培育历史文化意识的重要基础。

　如今，尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆参观，但走马观花式的参观却不在少数；尽管城市中的雕塑越来越多，但真正走入市民精神生活的却寥寥无几；尽管艺术品市场繁荣火爆，但泡沫也不小，个别收藏者连作者都不了解就举牌，一转身又投向下一场拍卖。可见，缺乏足够的审美能力和对于美的内在追求，国民很难在内心深处真正树立文化自信，也很难在继承历史的基础上再进一步——不断提升现代文明的水位。从这个意义上讲，美育是一种刚需。从现在起，全社会真正行动起来，支持美育发展，建立科学的美育评价制度，为时不晚。

　很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。当每一个公民都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。

　——摘自《人民日报》 2. 传统美育 蕴含家国情怀、社会理性与道德精神

　自古以来，中国都重视美育对立德树人的作用。上古时期，中国便已出现诗、乐、舞三位一体的乐教；西周建立起来的礼乐文化制度，则对中国数千年文明产生了极为深远的影响。春秋时期，孔子提出的“兴于诗，立于礼，成于乐”“志于道，据于德，依于仁，游于艺”等思想，更奠定了审美教育特别是艺术教育在中国文化中不可替代的地位。孔子深知艺术审美的力量，虽然“礼”与“德”已由德育内化为一种心理要求，但只有“成于乐”“游于艺”的美育才是最高境界。

　在此，道德目标通过审美转化，成为自由人性的有机组成而发端内心，让枯燥严肃的理性染上灵动的色彩。孔子的美育思想是后世“文以载道”的理论基础，也是其精神价值核心所在，一直被此后的儒家所继承。如战国孟子提出“充实之谓美”；西汉《乐记》提出“乐者，通伦理者也”；宋明理学经广泛吸收佛道理论之后，将美育理论本体化、精致化、体系化，提倡洒落自得、浑然至乐的人生风范和人生境界，强调通过“乐”这一自由心境的体验，达到真、善、美及知、情、意的统一，等等。不难看出，中国传统美育不仅传授艺术形式带来的审美情感，而且蕴含深厚浓郁的家国情怀、社会理性与道德精神。

　——摘自《光明日报》 3. 美育不能功利化和技艺化

　受长期以来应试文化的影响，学校美育越来越陷入功利化和技艺化倾向。忽视美育的育人价值，仅着眼于名利，或为艺术领域培养、输送专门人才，在美育实践中存在着单纯专业主义、轻视或忽视育人功能的现象。从整体上看，当前学校美育并未显示出美育的特点，而是一味地模仿专业艺术教育，知识与技能化取向十分明显。

　有些学校和家长为了给学生升学时创造一些有利条件，片面强化音乐和美术等技能训练，知识与技能的掌握成了美育的主要目标，学生的人文和审美素养几乎被枯燥的知识学习与技能训练完全取代。此外，为了追求名利效应，有些学校和地区鼓励教师培养艺术特长生，教师、家长鼓励孩子参加艺术培训、考级；教师为了在比赛、评比中获奖，不厌其烦地排练节目、筹备公开课。出于诸如此类的功利目的，艺术课堂势必会成为技能的训练场，只强调知识和技能的传授与学习，以“技”斥“美”，终将导致美育失去其应有的教育性。

　——摘自《教育科学研究》 4. 美育绝不是“无用”，而有实实在在的“大用”

　美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。中办、国办近日印发《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，提出以提高学生审美和人文素养为目标，把美育纳入各级各类学校人才培养全过程，贯穿学校教育各学段。这一重要文件，明确了新时代学校美育为什么做、做什么、怎么做，强化了学校美育的育人功能，对引导全社会重视美育的价值、营造共同促进学校美育发展的社会氛围，具有重要示范带动意义。（简要概括新闻背景+点明中心观点）

　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视学校美育工作，把学校美育工作摆在更加突出位置，作出一系列重大决策部署，推动学校美育实现了跨越式发展。但总体看，美育仍然是整个教育事业中有待加强的环节，学校美育在改革发展中表现出了三个不适应：学校美育与素质教育的要求还不相适应；与推进教育现代化的要求还不相适应；与全面实现小康社会和两个百年目标还不相适应。因此，需要找准突破口和落脚点，力争在课程教学、教师队伍、条件改善、评价机制等方面现有工作的基础上，提出进一步的改革举措。（现象+原因分析，学校美育目前面临的问题以及需要改革

　的方向）

　对此，《意见》确立了学校美育工作坚持三项原则：“坚持正确方向”——引领学生树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，陶冶高尚情操，塑造美好心灵，增强文化自信。“坚持面向全体”——健全面向人人的学校美育育人机制，缩小城乡差距和校际差距，让所有在校学生都享有接受美育的机会。“坚持改革创新”——全面深化学校美育综合改革，形成充满活力、多方协作、开放高效的学校美育新格局。（措施打靶 1，学校美育工作整体原则）

　如何上好美育课？首先要认清美育的目标。将美育等同于技能教育，认为美育可能增加学生负担，都是对美育的严重误解。美育是审美教育、情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和培养创新意识的教育。对于广大学子来说，在专业美育教师的指导下，参与大合唱、集体舞、课本剧等艺术实践活动，不仅能丰富体验，还可拓宽视野；走进博物馆、科技馆、大自然等奇妙世界，不仅能激发个体对历史、文化和生命的敬畏，更能进一步追寻人生的价值与境界。美育注重的是全面提升学生感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，加强美育理应与加强德育、智育、体育、劳动教育相互融合起来。

　（措施打靶 2，上好美育课的前提是认清美育的目标）

　加强美育的渗透与融合，学校美育课程建设是重点。《意见》紧紧抓住课程这一关键要素和环节，从学科融合、学段衔接、目标整合、教材贯通四个方面提出了实施构想，同时，围绕学校美育教学，提出了五个方面的具体改革举措：开齐开足上好美育课、构建以学生发展为中心的教学模式、普及面向人人的美育实践活动、推进美育评价改革、促进高校艺术学科创新发展。以美育人非一日之功，尤需脚踏实地、久久为功。目前，学校美育已经实现从城市扩展到乡村，从单一鉴赏转为综合实践，从线下探索到线上共享，从校园走向家庭、社会等一系列巨大转变。但也应看到，强化美育薄弱环节，需要学校及社会各界群策群力，为全面加强和改进新时代学校美育工作提供切实支持。（措施打靶 3，促进美育课的渗透和融合要加强课程建设）

　美育绝不是“无用”，而有实实在在的“大用”。物理学家钱学森雅好书画，园林学家、古建筑学家陈从周热爱文学，农业学家袁隆平喜欢小提琴，他们在享受美的同时创造美，以杰出的综合素养在各自领域斩获殊荣。新时代新征程，呼唤全面发展的栋梁之材，呼唤能够担当民族复兴大任的时代新人。当美育的种子播进每个幼小的心灵，一朵朵美好的青春之花终将绽放于中华大地。（总结）

　 坚持以美育人、以文化人

　——推动青少年全面发展 美育是审美教育，更是情操教育和心灵教育，对于立德树人具有不可替代的作用。习近平总书记强调，要全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养。落实这一重要要求，就要下大力气改进美育工作，将其作为推动学校美育高质量发展的基础环节。

　中华优秀传统文化中，饱含着丰富的美育思想。“兴于诗，立于礼，成于乐”的论断，从中华传统美育的角度，阐明了诗歌、礼仪、乐舞之间的关系。朱光潜先生也提出：“要求人心净化，先要求人生美化。”如果青少年缺少美育，就不可能全面发展。中办、国办去年 10 月印发的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》提出，以提高学生审美和人文素养为目标，把美育纳入各级各类学校人才培养全过程，贯穿学校教育各学段。在教育实践中，以美育人非一日之功，需要脚踏实地、久久为功，从开齐开足上好美育课入手，构建以学生发展为中心的教学模式，积极推进美育评价改革，形成充满活力、多方协作、开放高效的学校美育新格局。

　移动互联网的发展、智能手机的普及，给美育工作带来新的契机。新科技的出现，重新激发了经典作品的活力，让生活空间与美育空间联系更加紧密。对今天的青少年来说，打开电脑或手机，就能身临其境般参观博物馆、艺术馆，欣赏艺术杰作。信息技术的不断升级，让藏于深宫大院的艺术珍品走入方寸之间的电子屏上，让静止的美术、书法、雕塑流动起来，突破了传统美育的空间隔阂、技术限制。与此同...

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